Поклонился Евграф преосвященному.
И сбылося все по-реченному:
Свершилось в ближайшее воскресение
Коломенской иконы перенесение.
Архиерей в дорогом облачении,
При великом народа стечении,
В сослужении своры поповской
Со всей епархии Московской
За акафистным молебном
В икосе хвалебном
Икону облупленную,
На толкучке за трешницу купленную,
Воспел в умилении сице:
«Радуйся, благодатная царице!
Радуйся, утешительнице скорбящих!
Радуйся, крепкое возбуждение спящих!
Радуйся, рая цветение вайное!
Радуйся, дев и вдовиц веселие тайное!
Радуйся, болящих исцеление!
Радуйся, пастырей церкви бодрость и вразумление!
Радуйся, храмов и алтарей украшение!
Радуйся, царских престолов важнейшее ограждение!
Радуйся, от домашния брани и вражды ограждающая!
Радуйся, от пагубных начинаний и несмысленных пожеланий
Радуйся, неизреченных милостей неиссякаемая чаша!
Радуйся, радосте наша!
Покрый нас честным твоим омофором!»
Попы владыке подтягивали хором.
Поп Евграф заливался с владыкою рядом.
Сзади всех с помутившимся взглядом,
Отобраньем иконы жестоко ударенный,
Поп Панкрат голосил, как ошпаренный.
Не до радости было бедняге Панкрату:
Чем теперь возместит он такую утрату?
Церковь будет опять у него бездоходною,
Снова – горькая жизнь с попадьею голодною
И с поповной, в лохмотья наряженной.
С жизнью, только что было налаженной,
Распроститься Панкрату навеки приходится:
«Пресвятая владычица, мать-богородица!
Сыне божий, Иисусе Христе!
Всю-то жизнь нет мне счастья, у всех я в хвосте.
Для того ль я с иконою столько трудился,
Чтоб трудами моими Евграф насладился?»
От иконы оттертый другими попами,
Так шептал помертвевшими батя губами:
«Спелись, черти! А я… Чем теперь я утешусь?..
Все пропало!.. Повешусь… Повешусь… Повешусь!»
Светила жгут им (образам)… Очернело есть лице их от дыма храмины…
За всяку цену куплени суть, в них же несть духа. Без ног на ранех носятся, являюще свое бесчестие человеком, осрамляются же и служащие им… Требы оке их продающе жрецы (священницы) на зло употребляют такожде и жены их варят от них, ни единому же убогу, ни немощну подают. От риз их вземлюще жрецы одевают жены свои и дети.
Что я, братцы, скажу вам в своем послесловии?
Не впервой я пишу о духовном сословии,
И о нем мое слово еще не последнее.
Нет на свете породы – поповской зловреднее.
Темнотой нашей эта порода питается,
Потому-то она так упорно пытается,
Набросав нам камней и поленьев под ноги,
Совратить нас со светлой и вольной дороги.
Нахлобучив на лбы клобуки, камилавочки,
Превративши все храмы в доходные лавочки,
Обративши в приманки кресты и иконы,
Обирают нас жадные слуги маммоны.
Чудотворных икон с богородичным ликом
«Наявляли» попы в изобилье великом:
Тут тебе – «Мать Косинская», «Мать Новодворская».
«Мать Сосновская», «Мать Святогорская»,
«Помощь в родах», «Призри на смирение»…
«Не рыдай мене, мати», «От бед избавление»…
Сколько этих попами приманок «наявлено»,
Сколько ими икон на Руси «напрославлено», –
До полтысячи всяких названий, не менее!
Люду темному – чудо, попу – прокормление.
Знает поп, на икону добившись «патента»:
На весь век для него обеспечена рента!
Брюхо дома набивши, акафист почитывай,
Да доходы потом с попадьею подсчитывай!
Бог, изволите видеть, создатель вселенной,
Свою мощь проявляет… дощечкой «явленной»,
Словно фокусник жалкий в смешном балагане,
Что яичницу жарит в дырявом кармане!
Так нелепо глупа и убога
Мысль и воля поповского бога!
Бог такой им и нужен – иного не надо! –
Чтоб покрепче дурачить духовное стадо.